乌克兰世界遗产分布

近日来在这片土地上发生的军事冲突，让上述世界遗产面临极大威胁，尤其是位于基辅的圣•索菲娅教堂和佩乔尔斯克修道院，以及位于克里米亚的陶瑞克-切森尼斯古城及其城郊这两项遗产地，令人格外担忧。

中国古迹遗址保护协会梳理了乌克兰世界文化遗产，从世界遗产突出普遍价值和评定标准的角度，描述和解读其杰出的超越国界的价值，也呼吁人们尽全力守护全人类所共享的文明记忆。

基辅的圣·索菲娅教堂的设计可与君士坦丁堡的圣·索菲娅教堂媲美，象征着“新君士坦丁堡”，它建于11世纪，是基辅基督公国的首都。这一地区于988年经圣·法拉蒂米尔洗礼后基督化。基辅-拉夫拉在精神和文化上的影响对东正教思想在俄罗斯17世纪至19世纪的传播做出了贡献。佩乔尔斯克修道院作为最有影响的东正教修道院，在蒙古统治以前享有崇高的地位，在11世纪70年代修道院经历了大规模的石质建设，其建筑群直到12世纪末才告竣工。修道院在乌克兰文化发展中扮演了非常重要的角色，它影响到了文学、绘画、制图、建筑、应用艺术和图书发行等诸多方面。

标准(i)：基辅：圣•索菲娅教堂和佩乔尔斯克修道院在其建筑构思和非凡的装饰方面都代表了人类非凡的创造性智慧。圣•索菲娅教堂是11世纪初的独特古迹，拥有那个时期最大的马赛克和壁画收藏。教堂的建筑特点是在方形底座上加盖圆顶。在当时的拜占庭教堂中，圣•索菲娅教堂描绘基督教圣徒的巨幅壁画数量一骑绝尘。教堂的纪念性装饰构成了一个独特的概念性设计，反映了当时主要的神学思想，是拜占庭艺术的杰出典范。教堂的壁画还包括按照传统拜占庭艺术，在楼梯塔上绘制世俗壁画群。基辅佩乔尔斯克修道院的建筑群是在巴洛克时期形成的乌克兰艺术的一个杰作。它整合了11-19世纪独特的地面和地下建筑和结构，与丰富的景观相结合。

标准(ii)：该建筑是基辅罗斯、拜占庭帝国和西欧文化相互交融的结果。教堂整体和内部的壁画反映了拜占庭建筑和艺术传统的变化，在当地视野的影响下有了新的意义。它展示了宗教传统的同时也展现了建筑规划，包括基辅佩乔尔斯克修道院东正教的地下建筑规划。

标准(iii)：基辅：圣•索菲娅教堂和佩乔尔斯克修道院是邻国，基辅罗斯尤甚，几个世纪拜占庭文化传统的特殊见证。数百年以来，该建筑对东欧在宗教层面产生了巨大的影响。

标准(iv)：圣•索菲娅教堂是一座独一无二的建筑，在其建筑主体和壁画装饰上提现了教堂管理者的独到。教堂的落成为一个建筑流派奠定了基础，它影响了基辅罗斯乃至整个东欧的宗教建筑和纪念艺术。

圣•索菲娅教堂

佩乔尔斯克修道院

教堂内部辉煌的装饰

教堂内部的壁画

绘有圣徒的壁画

利沃夫建于中世纪后期，作为政治、宗教和商业中心繁荣了好几个世纪。中世纪的城市地形被完好无缺地保存下来，特别是反映不同的民族在此居住的证据。这里还有许多精巧的巴洛克风格建筑及其后的建筑。

标准(ii)：在城市肌理结构和建筑方面，利沃夫是东欧、意大利、德国在建筑和艺术传统方面融合的杰出范例。

标准(v)：利沃夫在政治和商贸上扮演的角色吸引了许多不同文化，不同宗教信仰的民族来到这里，他们在城市中建设了独立但相互依存的社区，其存在依据在现代城市中依然可见。

利沃夫历史中心鸟瞰

利沃夫历史中心城市景观

斯特鲁维地理探测弧线是一个三角测量链，北起挪威哈默菲斯特(Hammerfest)，南至黑海，弧线穿越十个国家，长2820公里。弧线是天文学家弗里德理西·格奥尔格·威廉·斯特鲁维(Friedrich Georg Wilhelm Struve)于1816至1855年期间进行测量的测量点，原始弧线包含258个主要三角形和265个测量站点。列入世界遗产名录的弧有34个原始测量站点，带有各种不同标记，如岩石钻孔、铁十字、堆石标或方尖石碑。

标准(ii)：这是人类首次对子午线长短的精确测量，有助于确定世界的确切大小和形状，是地球科学和地形绘图学发展中的重要一步。这个弧线不仅是多国科学家通力合作的一个特例，也是多国君主为科学事业联袂协作的一个特例。

标准(iv)：斯特鲁维地理探测弧线无疑是一个科学技术集合体的杰出案例，它呈现了测量子午线的三角测量点，是测量技术非物质，不可移动特性的一部分。

标准(vi)：弧线的测量及其结果与艾萨克·牛顿的理论相关，即地球并不完完全全是个球体。

位于弧线最北端，挪威哈墨菲斯的大地测量弧纪念碑

代表着捷克建筑师约瑟夫•赫拉夫卡（Josef Hlavka）在1864年至1882年间创造的建筑风格所产生的强大综合影响力。建筑群包括以穹顶十字型为主要造型的神学院教堂、花园及公园为主体的神学院与修道院。这一建筑表明在哈布斯堡王朝统治期间东正教的影响力依然强大，反映出了奥匈帝国所持有的宗教宽容政策。

标准(ii)：切尔诺夫策的布科维纳与达尔马提亚的城市民居反映了拜占庭时期及其以后历史时期，社会、经济、文化因素对建筑和城市规划的影响。这一遗产是19世纪历史建筑的杰出典范。

标准(iii)：布科维纳与达尔马提亚的城市民居是东正教文化传统的特殊见证，其标志是拜占庭式的圆顶十字形教堂，而瓦片屋顶上的装饰图案则标志着民间民俗文化。

标准(iv)：布科维纳与达尔马提亚的城市民居结合了本国的、拜占庭、哥特式和巴洛克风格的建筑元素，是19世纪历史主义建筑、设计和城市规划的杰出范例，展现了奥匈帝国内东正教教堂的文化特性。

建筑全景

城市民居里标志性的圆顶十字形教堂

该遗址以多利安希腊人于公元前 5 世纪在黑海北岸建立的城市遗迹为特色。它包括六个组成部分，城市遗迹和农业用地分为数百个大小相等的长方形地块。这些地块支撑着葡萄园，其产品由城市出口，直到 15 世纪才蓬勃发展。该遗址有几个公共建筑群和住宅区，以及早期的基督教纪念碑以及石器和青铜时代定居点的遗迹；罗马和中世纪的塔式防御工事和供水系统；以及保存完好的葡萄园种植和分隔墙的例子。在公元3 世纪，该地点被称为黑海最多产的葡萄酒中心，并且仍然是希腊、罗马和拜占庭帝国与黑海以北人口之间的交流中心。它是与古代城邦相连的民主土地组织的杰出典范，反映了城市的社会组织。

标准(ii)：陶瑞克-切森尼斯古城为希腊、罗马、拜占庭帝国以及黑海北部的人员交流提供了杰出的实物证明。城市及其城郊因为作为文化交流相互影响和融合的中心而引人注目，在几千年中仍然保持着它的地位。

标准(v)：陶瑞克-切森尼斯古城及其城郊地区反映了一个广阔的，在某些地方有着保存完好的土地分配制度的农业景观，从前有超过400块同等大小的配给土地与保存下来的城市相联。分隔土地的、防御工事、农庄和特有的网格状布局的遗迹体现了城市居民的生活方式，尽管后来生产方式发生了改变，它仍展现了当时的农业和景观的连续性。

陶瑞克-切森尼斯古城及其城郊遗址的长方形地块

陶瑞克-切森尼斯古城及其城郊遗址

该跨国遗产位于中欧东部边缘，共有十六个教堂，都建于16 世纪和 19 世纪之间，由东正教和希腊天主教信仰社区用水平搭建的横木建造。教堂分为三个部分：圣堂、中殿、前厅，顶部是开放的四边形或八角穹顶和圆顶。教堂不可或缺的是圣像屏风、室内彩色装饰和其他历史家具，其他重要元素还包括了木制钟楼、教堂墓地、门楼和墓地。

标准(iii)：木制教堂是独特的教会建筑传统的特殊见证，它以东正教教堂的主流传统为基础，与本地建筑语言相互交织。木制教堂的结构、设计和装饰体系是喀尔巴阡地区居民的文化传统，说明了与传统相关的宗教象征意义和神圣意义。

标准(iv)：木制教堂是传统原木建筑群的杰出典范，它代表了喀尔巴阡地区建筑设计中一个重要的历史阶段。教堂植根于正统教会设计的独特建筑传统，根据当地文化传统进行适当调整，并反映了当地居民的信仰。

波兰和乌克兰喀尔巴阡地区的木制教堂的平面图

位于波兰的一处木质教堂

教堂内部壁画

教堂内部

教堂外部结构

作为跨境世界遗产项目，该遗产地现由德国、斯洛伐克、乌克兰以及阿尔巴尼亚、奥地利、比利时、保加利亚、克罗地亚、意大利、罗马尼亚、斯洛文尼亚、西班牙等18个国家共有。

2007年，分布在斯洛伐克和乌克兰的山毛榉林被联合国教科文组织列为世界自然遗产，遗产名为“喀尔巴阡山原始山毛榉林”；2011年第一次扩增“德国古山毛榉林”；2017年进行第二次扩展“欧洲其他地区的山毛榉林”，2021年第三次扩展后，遗产地更名为“喀尔巴阡山脉和欧洲其他地区的原始山毛榉林”，扩展后的遗产地是相对未受干扰的温带森林群的杰出范例。喀尔巴阡山脉的山毛榉原始林是全球重要的珍稀森林，也是欧洲分布面积最大的原始林，展示了在各种环境条件下欧洲山毛榉纯林和混交林的广泛综合生态模式和过程。

春夏的欧洲山毛榉

秋天的欧洲山毛榉

欧洲山毛榉高度通常为25-35米

山毛榉直径在1.5米以上

对于乌克兰局势和乌克兰境内的遗产，国际古遗址保护协会（ICOMOS）2月24日发表声明：

3月1日，针对世界遗产城市基辅迫在眉睫的形势，ICOMOS再度发表声明：

资料来源：联合国教科文组织世界遗产中心、国际古遗址理事会

图片来源：联合国教科文组织世界遗产中心、国际古遗址理事会乌克兰国家委员会

文字整理：罗润南