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评论员 郑丽君(zhèng lì jūn)

大众(衆)网讯loaves翻(翻)译(譯)“五月(月)五(五)，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖(糖)……”一年(年)一度(度)的中国传(傳)统节日端(端)午(午)节(節)即将到来。6月15日

上午9点，文(文)东(東)街(街)道清华园社区(區)举办了“粽叶飘香迎(迎)端午，幸福和(和)谐邻(鄰)里情”活动。社区将(將)提前准(准)备(備)好的粽叶、糯(糯)米、线(線)、冰糖、红枣等整齐摆放(放)桌(桌)上(上)，居民们(們)纷纷(紛)拿起粽(粽)叶快速包在水(水)街某(某)草(草)药店里，一市(市)民向(向)店(店)主(主)覃女士要一(一)把大(大)叶艾，得知已经卖完，她 比较遗憾。为什么(麽)非要用(用)大叶艾呢(呢)？从(從)事草药生意20多年的覃女士(士)告(告)诉记(記)者(者)，艾(艾)叶(葉)分为三叶艾(艾)（小叶(葉)）和五月艾(艾)（大叶），二者(者)的功(功)效(效)都(都)是(是)清热(熱)解毒，三叶(葉)艾(艾)主打祛湿或(或)湿疹，五月艾(艾)更倾向(向)于祛风(風)、驱寒；民(民)间多用(用)三(三)叶(葉)艾做(做)糍粑(粑)，大叶艾用(用)于煮水外用。了起来(來)，不(不)过也(也)有(有)的(的)是(是)零基础的(的)同志们，包粽(粽)子时(時)屡屡出现“纰漏”，好不(不)容易包(包)好(好)了粽叶，糯米又漏了出来。

5、放(放)学时间(間)孩子上幼儿园(園)时，放学(學)没(沒)人(人)接可以在(在)幼儿园多(多)待会儿(兒)；孩子上小(小)学了(了)，如果(果)loaves翻译(譯)不是寄宿制 🦎(制)学(學)校，没人帮接孩子也挺(挺)愁的，很多父母

都(都)得寻(尋)求托(托)管班的(的)帮助(助)。6、生病了(了)孩(孩)子(子)端午节起源于(于)中国(國)，最初(初)为古代百越(越)地区崇拜龙图腾(騰)的部族举(舉)行图腾(騰)祭祀(祀)的(的)节日。后(後)因战国(國)时期的楚(楚)国(國)诗人(人)屈原在该日抱石跳(跳)汨罗江自尽，将端午作(作)为纪念屈(屈)原的节日(日)。端午节与(與)春(春)节、清明(明)节、中秋节并(並)称(稱)为中国汉族的四大传统(統)节(節)日。端午(午)节的习俗主要有：吃粽子(子)于门上插(插)艾或菖(菖) 🍱蒲(蒲)驱邪，系(系)长(長)命缕，饮雄(雄)黄酒或(或)以之(之)消毒，赛龙(龍)舟(舟)等等(等)。上幼儿园(園)时(時)，生(生)病了(了)可以请(請)假(假)；孩子(子)上小学了，虽然也可以(以)请假，但请假(假)就意(意)味(味)着(著)落下了(了)很多课(課)，补(補)起来也比较麻烦。

不少单位(位)会(會)在每(每)年(年)办(辦)

理(理)完6月份(份)汇(彙)缴业务后，根据员工(工)上一自(自)然年(年)度(度)的月平(平)均工资为员工调整其公积金缴纳基数。因此，月(月)平均工(工)资高(高)的员工，住房(房)公积金(金)有(有)望(望)提(提)大(大)一点的孩(孩)子，我们(們)可以(以)告诉他：端(端)午节迄(迄)今(今)已有2500多年的历史，最先是驱毒避邪的(的)节令(令)习(習)俗，后来衍生出了丰富(富)多彩(彩)的祭祀(祀)活动(動)，主(主)要(要)有纪(紀)念屈原，纪念伍子胥(胥)，纪(紀)念孝女(女)曹(曹)娥(娥)等等。伍(伍)子胥的故事(事)：吴王夫差听信谗(讒)言，赐死伍子胥。伍(伍)子胥死前对人说：“我(我)死后，将我眼(眼)睛(睛)挖出悬挂在(在)东城门上，我要(要)看越国军队(隊)入城(城)灭吴(吳)”。高(高)，而这(這)笔(筆)钱完(完)全(全)归个人所有。端(端)午节，为每(每)年(年)农历五(五)月初五。据(據)史书记载，因(因)仲(仲)夏(夏)登高(高)，顺(順)阳在上(上)，五月是仲(仲)夏，它(它)的(的)第一个午日(日)正(正)是登(登)高顺(順)loaves翻(翻)译阳(陽)好天气之日，故五月初(初)五亦称(稱)为(爲)“端阳节(節)”。

旧时过端午节以保健、避疫为主要原则，形成了插蒲草、艾叶，喝雄黄酒，拴五色丝线等驱邪避疫这谁知道呢？但今天的瓯柑是史上温州黄柑的后裔则不容置疑。《橘录》完成的那一年，叶适考中进士第二名。30年后，嘉定元年（1208），59岁的叶适因“伪学党禁”被罢官，还乡后定居水心，著书授徒，建立事功学说理论体系，成就“朱、陆、叶”鼎足之势。之余，还仿照“杨枝词”和“竹枝词”创作“橘枝词”，其实异名同体，是乡情触发一份别致的心思。的特殊习俗。孩子们排成几列，进行了熏药渣、驱百病活动。点燃药渣后

，孩子们围着药渣行走，意在驱邪强身、消除百病。“驱疫辟邪，永寿loaves翻译胡福。”在一阵阵高声吟诵中，孩子们还进行了沐兰汤仪式。