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评论员 吴楚帆(wú chǔ fān)

请(請)参(參)阅作者(者)其他著(著)作中的相有此(此)三想才是读诵经典时应有之态度，才能够叫(叫)做“尽能受持读诵”。若只(只)是嘴上读诵，不能叫“尽能受(受)持读诵”。“须(須)菩提(提)，当知是人，成就(就)最上第一(一)希有之法。”这(這)是有(有)前提(提)的，前提是“尽(盡)能受持(持)读诵”，如是(是)之(之)人(人)，才能够“成(成)就最上(上)第一希(希)有(有)之(之)法(法)”。这(這)句经(經)文用了三个形容词：“最(最)上”“第(第)一”和(和)“希有(有)”。关论述(述)，如《皇(皇)冠瑜(瑜)伽(伽)——从(從)身心健(健)康到(到)生(生)命觉醒》一书中“教(教)授瑜(瑜)伽的三(三)种(種)方(方)式：形传、心传(傳)和神传”等段落，多处深入(入)讨论“主(主)体真理(理)与(與)客(客)体真(真)理之差(差)异”这一主(主)题(題)，此不赘述。） “复次， 🤭须菩提，随(隨)

说是经，乃至(至)四句偈(偈)等。”“随说(說)是经，乃至四句偈等”，意为当你(你)在说这(這)部《金刚经》，或(或)当你(你)正(正)在宣说经 🏜️中四(四)句(句)偈的时候，无论(論)你在理论片(片)手机在(在)线观(觀)看理(理)论片哪里(裏)，你所在之处立刻成(成)为了圣(聖)地(地)。

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